بل رأى نفر من الناس ، فيما كان من ائتلاف قريش على يديه - يوم الحجر - بعد اختلاف ، ومن اتّفاق بعد شقاق ، أثراً من يمن ضيفةٍ له نزلت عليه آنذاك ، وليدة جديدة بنيّة زادت في عدد الأسرة السعيدة . في الحجرة الواسعة قبالة باب الدار ، التي كانت مخدع الزوجين الكريمين ، وضعتها الأم . لَكَم فرحت بها خديجة ، فلعلّها قد هنّأها ، كما لم تُهنَّأ من قبل بمولودة ، أن رأت في محيّا الابنة الضاحي ، طلعة أبيها الحبيب . وكم فرح محمد ، لعلّه قد هنّأه أن وقع في روعه تلك الساعة : أنّ صغيرته هذه ستكون أم عترته الأطهار . إنّ العرب أُمة تطلق لفظة « الأبتر » على من لا ولد له من الذكور ، تكره أن تنجب الإناث ، تؤثر أن تزفّ البنت إلى القبر على أن تزفّها للعروس . « وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ » « 1 » . فإذا كان الزوجان الكريمان قد خامرهما الحنين إلى مولودٍ ذكرٍ بعد ثلاث بنات ، فذاك حنين طبيعي ، ولكنّه موقوت ، ما كان ليغيّر شيئاً من حبّهما الغامر لهذه الوافدة الذي ليس كمثله حبّ ، ومن إيمانهما الثابت بأنّ الخير كلّ الخير فيما شاءه اللَّه . أَوَ ما طهّرهما اللَّه من رواسب الجاهلية ؟ أَوَ ما جنّبهما الخضوع لتقاليد مجتمعهما الضالّ ؟ وها هي هذه الابنة الأخيرة ، تأتي وفي ركابها البركة ، كما كان مولد أبيها من قبل ، بشيراً بنجاة قريش من حربٍ أهليةٍ ضروسٍ « 2 » ، كانت حريّة بأن تنشر الموت والخراب . يُمن من يُمن ، نجم سعيد يلد ، يلده نجم سعيد .

--> ( 1 ) . النحل : 58 - 59 . ( 2 ) . الضروس : الشديدة المهلكة .